Perdre sa vie à vouloir la gagner (video)

Le travail avec R Enthoven et Michela Marzano

En fait nous sortons d’une société autoritaire pour une société du volontariat avec l’alibi de l’autonomie  comme un paravent car en fait l’autoritaire reste dans les objectifs des entreprises. Ce qui fait dire à Tocqueville «  le despotisme sournois », on se donne l’air de magnifier le travail mais l’esclavation reste. Nous sommes dans le registre de la manipulation faire croire que les objectifs sont pour chacun de nous, en fait l’autorité n’est plus extériorisé mais complètement intériorisé. C’est d’ailleurs à cause de cette intériorisation que l’on dit que  là où le capitalisme et le communisme se rejoignent : l’un est l’exploitation de l’homme par l’homme et l’autre juste l’inverse. « Le travailleur » est absorbé par le système et par les contraintes des différents rouages, aujourd’hui l’engrenage est plus sournois, d’autant plus que le chacun pour soi  appauvrit le lien social. Simone Weil, la condition ouvrière qu’elle a expérimentée de l’intérieur décrit cette aliénation. Hannah Arendt a fait la distinction entre un travail qu’on peut qualifier d’épanouissant et un travail aliénant. La meilleure prison est elle une prison sans barreau? Pour Karl Marx tout devient marchandise, Aristote avait en mentionnant les politiques parlé de valeur d’usage que l’on donnait à l’objet. Doit-on congédier le travail pour en sortir, toute production doit reposer sur un échange et non devenir que production pour rechercher le juste équilibre. C’est le mythe de Sisyphe d’A Camus, le problème de notre société est qu’elle est trop dans le comment au détriment du pourquoi, qui lui, renvoie au sens. Rétablir l’équilibre du travail entre nécessité et liberté, Hegel avait parlé de la forme de liberté auquel accède l’esclave, lutter contre l’industrialisation du temps de travail, alterner vitesse et lenteur, organiser mieux ce temps du travail.

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