Quelle est l’origine du soi ? Si l’on prend l’exemple d’un chariot…

SS Dalaï Lama Lausanne 2009-08-04

Nous avons la conscience d’un soi unitaire et séparé propriétaire d’un corps (agrégats) et d’une conscience. Mais comment le trouver ?

Si l’on prend un chariot, il est composé de parties, est ce que « chariot » qui est un concept existe-t-il dans ses parties ? C’est bien une désignation mentale, un concept : donc le chariot ne peut être propriétaire de l’ensemble.

Notre corps change et notre conscience s’enrichie d’expériences, même si tout change, nous pensons qu’un soi qui le caractérise, ne change pas. Mais ce n’est qu’une fabrication mentale, une convention attachée à un corps et une conscience. C’est l’antidote à l’attraction et à la répulsion quand nous sommes attachés à l’idée d’un soi et à ce corps et à l’idée d’un soi autonome.

Pour l’hindouisme il existe un soi séparé, une âme séparée aussi dans le christianisme, judaïsme, islamisme. Pour les religions théistes, il y a un créateur et l’âme suit un destin. Pour les bouddhistes, le soi n’a pas de fin, le flot de la conscience est une succession d’instants portés par des causes et conditions, l’univers n’a pas de fin, pas de véritable début, le big bang n’est pas sans causes et conditions.

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