Désir comme manque et /ou force productrice David Rabouin ?

Etymologiquement, le désir (du latin : de-sidus) désigne la nostalgie de l'étoile, le désir est il l’expression d’un manque chez Platon « le banquet » ou d’un excès ? Polarité : du manque, l’objet du désir ne satisfaisant que provisoirement le désir et le désir comme force productrice qui nous constitue comme cela est vu chez Spinoza « l’Ethique ». Le désir est partout dans notre rapport même au monde et dans une société de l’offre et de la demande, d’où sa tyrannie tel que l’a vu Karl Marx en aliénation car le désir est par définition insatisfaisant, de la possession impossible à satisfaire. Comme l’a montré Romain Gary « chien blanc » nous sommes dans une société de provocation continuelle ou S Freud « Malaise dans la civilisation » : ce qui crée la civilisation crée la barbarie dans la suscitation d’insatisfaction. Epicure avait distingué le désir nécessaire ou naturel de celui artificiel ou de production culturelle et sociale en cartographie des désirs émis par la société. On peut se demander  si la notion de désir naturel a un sens, il peut être court circuité dans l’exemple de l’anorexie qui n’est pas expression du désir et mis en évidence par J lacan car il est relation avant tout l’enfant nourri par la mère.  Il faut se méfier de la coupure entre désir et besoin ainsi que du rapport entre désir et plaisir. En nous gardant tel Nietzche à donner une interprétation morale d'une pathologie des désirs, toutes les passions sont des désirs. Alors que le vrai désir en force productrice est celui qui nous constitue dans un cheminement pour aller vers notre nature qui se construit. Un désir qui passe par une abnégation et nous pousse à faire des choses qui nous dépassent. Jusqu’ou aller au delà de soi, du moi dans un oubli de soi par rapport à nos habitudes mortifères, conscience réflexive dans une renaturalisation du désir d’un sujet non manquant ou l’effort naturel est devenu nous même.David Rabouin chargé de recherches au CNRS dans l'équipe REHSEIS (Recherches Epistémologiques et Historiques sur les Sciences Exactes et les Institutions Scientifiques). Ses recherches portent sur les rapports entre philosophie et mathématiques.