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au lieu de cellules, d’atomes ou de particules. C’est pourquoi conscience et m
atière relèvent de nature radicalement différente, et de causes substantielles différentes. Il doit exister un rapport fondamental entre la cause substantielle et l’effet substantiel. La cause substantielle d’un esprit doit elle-même former un élément lumineux et intelligent-un fragment passé de l’esprit. Tout moment de conscience exige donc un instant précédent de conscience en tant que cause substantielle, ce qui signifie qu’il doit exister un continuum de l’esprit sans commencement. La différence de nature entre l’esprit et la matière exige que leurs causes substantielles soient différentes, mais cela ne signifie pas que l’esprit et la matière n’interagissent pas, car ils le font de nombreuses manières. Ss Dalaï Lama
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