De Sarasvati, source d'inspiration, de savoir et de transformation... Pour partager mes lectures, mes rencontres, mes découvertes pour un regard sur nous mêmes!
Théorie du champ de Lewin (1951) du principe d’interdépendance de la personne avec son environnement, tel qu’elle le perçoit, ce qui va déterminer le comportement c’est la façon dont elle s’est représenté le monde. La nature fondamentale de l’être humain est sociale, ce qui se traduit par le besoin de pouvoir compter sur les autres en s’appuyant sur eux en termes de profit et de gratifications attendues, Homans (197
4). L’attachement peut être défini comme une relation affective qui unit 2 individus à travers la valorisation et l’importance qu’ils ont l’un pour l’autre,le besoin d’inclusion qui consiste à exister aux yeux des autres, le besoin de contrôle concernant les interactions entre le besoin de sécurité et celui d’avoir une prise sur autrui et le besoin d’affection portant sur les liens d’attachement à autrui. instinctuelle d’avec la mère Bowlby (1969). Schutz (1960), Piaget (1957) dans le processus de développement fait apparaitre Les échanges avec autrui mettent en jeu des ressources en termes de coûts et bénéfices pour les partenaires dans un souci tout de même d’équité dans la recherche d’un équilibre dynamique. Des normes se mettent en place plus ou moins explicites, en vue d’obtenir des comportements approuvés socialement on se réfère à des valeurs dominantes et opinions partagées. Nous appréhendons autrui ou les caractéristiques d’autrui ou personnalités en fonction de nos systèmes de croyance à leur sujet. L’identité Erikson (1972, 1974) est assimilée au surmoi, lieu où sont intériorisés les normes sociales, et traduit par la définition de soi dans la conscience de soi et l’estime de soi conditionnée par l’approbation sociale et croyance que nous avons dans notre capacité de maitriser les choses. Extraits Gustave-Nicolas-Fischer « les concepts fondamentaux de la psychologie sociale »