« La réalité est vraie, comme sont vraies les chimères. » nous confirme aussi le neuropsychiatre Boris Cyrulnik photo d'Aude Senner

Les études scientifiques sur « la théorie de l’esprit » rendent observable et expérimentale comment un être vivant répond à des représentations de plus en plus éloignées.

Les quelques informations extraites du réel par nos organes des sens sont agencées par notre cerveau pour en faire une représentation que nous appelons « réalité ».

Quand nos représentations sont alimentés par des perceptions, les figures ne sont pas coupées du réel. Mais au fur et à mesure que les informations s’éloignent, on saisit de moins en moins les références au réel, jusqu’au moment où l’on ne parvient plus qu’à appréhender ce qui est au-delà de toute expérience éprouvée. L’abstraction à ce niveau côtoie le délire, au sens non psychotique du terme : « hors du sillon terrestre ».

La parole est le véhicule de l’âme, mais que désigne t’elle quand notre cerveau ne parvient plus à appréhender ce qui est au-delà de l’expérience éprouvée ? C’est la sonorité verbale qui représente un objet, désigne un monde invisible rempli de représentations, un récit qui provoque des émotions.

Au delà de l’expérience sensorielle, elle fait exister un monde qui, même lorsqu’il est coupé du réel provoque d’intenses émotions. Le pouvoir de l’imaginaire, un monde du délire qui, finalement est l’aboutissement logique du pouvoir des mots. Nos récits peuvent faire vivre un monde réellement ressenti alors que le réel n’est pas là, l’implicite du mot mène au délire.

Le cheminement vers l’abstraction par du sensoriel puis le pouvoir extravagant des mots entraîne ceux qui parlent à composer des théories qui s’opposent à d’autres théories, ce qui finit par construire un monde mental qui dérive au loin de tout monde sensible.