Le blog de Sarasvati

L'étique se distingue de la morale en substituant l'échelle subtile du "bon" et du "mauvais" à l'échelle absolue du "Bien" et du "Mal". Suffit-il de dire, pour autant, que ce n'est pas parce qu'une chose est bonne qu'on la désire, mais que c'est parce qu'on la désire qu'elle est bonne ? L’Ethique a plus à voir avec le monde pratique, la vie quotidienne dans un rapport imminent au réel, dans l’idée d’un cheminement et d’une interrogation « La vie ne vaut pas d’être menée si elle n’est pas interrogée » Socrate. Dans le « discours de la méthode » Descartes s’arrête à une morale qui ne peut qu’être provisoire. La force de l’Ethique est de dire qu’il n’y a pas d’évidence dans un questionnement renouvelé, ce qui la caractérise est son humilité et son absence de certitudes face à l’arrogance du dogme, de la morale, monde d’anathèmes, de principes, valeurs, croyances, arguments et de passions. On navigue dans l’indécidable et pourtant il faut bien décider, « sortir de la forêt » Descartes, dans une moindre souffrance. La grandeur de l’Ethique est de pouvoir envisager plusieurs vérités en maintenant l’indécidable, il faut alors accepter une part de désaccord, décider en conservant un doute, sans anathème, ni jugement mais dans une démarche compréhensive. Compréhension face aux problèmes éthiques comme la gestation pour autrui, se rappeler avec E kant de « traiter autrui comme une fin en soi et pas seulement comme un moyen », une conviction n’est pas une certitude et face à la condition animale se rappeler avec CLévi Srauss de la multiplicité des relations avec tout être.

 Invité : Marie Gaille, docteur en philosophie, chargée de recherche au CERSES (Centre de recherche sens, éthique, société, CNRS Université Paris Descartes), Sa recherche porte sur les décisions et les controverses morales et politiques relatives au corps en matière de santé, de procréation et de mort. Revoir : ici.