Le blog de Sarasvati

composé d’atomes et que la plus petite particule est ce qu’on appelle un quark, ou quelque chose comme ça, tellement petit, vraiment minuscule, minuscule. Et toutes ces particules vibrent en permanence, elles bougent tout le temps, mais, entre elles, tout est espace.

Donc, tout est vibration, puisque ça vibre, ça change, c’est de l’énergie, tout est fait de la même chose, c’est la même composition, toute la matière est composée d’atomes qui vibrent, c’est de l’énergie, de l’énergie vibrante.

C’est comme ça que le monde matériel existe, de cette façon, on ne le voit pas, on sait seulement qu’il existe, c’est comme un point de vue scientifique, ou comme une théorie. Pour nous, c’est presque impossible à voir mais c’est pourtant comme ça, si vous vérifiez.

Lorsque les Bouddhistes parlent de la vacuité, par exemple, c’est la même chose, la mécanique quantique, la physique quantique et, de la même façon, la philosophie, tout ça c’est la vacuité, c’est la même chose, tout le monde parle de la même chose. Maintenant, peu à peu, nous nous rendons compte qu’en fait la science et la spiritualité se rapprochent, deviennent la même chose à travers différents chemins, différentes approches. C’est incroyable, vous savez, vraiment, vraiment incroyable.

La mécanique quantique affirme que tout est conscience, c’est comme la vacuité, quand les Bouddhistes disent que tout est créé par l’esprit, tout est imputé, la conscience impute...

...inconditionnelle et l’amour altruiste sont les émotions les plus positives que l’on puisse connaître. La méditation sur la compassion est l’état qui produit la plus puissante activation neuronale, au point que des chercheurs en psychologie positive, comme Barbara Fredrickson, ont en conclu que l’amour était l’ « émotion suprême ».

Plus que tout autre état mental, il ouvre notre esprit, il nous permet d’envisager des situations selon une perspective plus vaste, d’être plus réceptifs à autrui et d’adopter des attitudes et des comportements plus souples et plus innovateurs. Il provoque une spirale ascendante d’états mentaux constructifs. Il nous rend également plus résilients, nous permettant de mieux affronter l’adversité.

De tels états n’ont rien n’a voir avec la monotonie ou l’indifférence. En véritable force intérieure qui n’a rien n’a voir non plus avec un état de fascination, tel que l’on peut l’être dans l’amour attachement. Un frère et une sœur certains les reconnaissent ?

C’est ce dans quoi nous ne cessons d’être immergés mais comme la plupart du temps nous baignons dans les chimères, recouvrant le Réel de mille couches, le redoublant d’une infinité de Doubles nous nous interposons de ce fait entre lui et nous.

Nous ne cessons de dupliquer la réalité, nous ne cessons de nous duper nous-mêmes en ce mille et un sortilèges. C’est bien la vocation du philosophe de dénoncer les illusions dans lesquelles vivent leurs semblables, encore faut il que les penseurs soient aptes à une critique auto référentielle, autrement dit aptes à dénoncer les illusions des dénonciateurs de l’illusion. Les sceptiques grecs, Montaigne, Pascal, Schopenhauer et Nietzsche furent les principaux membres de cette famille très réduite, on peut y ajouter Clément Rosset. «De Platon à Guy Debord, les hommes excellent dans l’art de détourner le regard» : affirmation qu’il fit à R Enthoven en 2007. 

Rosset et Lacan en son temps interrogent le Réel, ce Réel qui constitue pour Lacan l’un des trois sommets du triangle cher au psychanalyste, les deux autres étant l’Imaginaire et le Symbolique. Pour Rosset cela ne se joue pas dans l’enfance confronté au réel, à l’autre, car il convient de se réconcilier avec le Réel, non seulement il est l’unique dimension, mais quelque chose de joyeux émane de lui sitôt que l’on est apte à percevoir son caractère inouï, son absolue singularité. «Il faut approuver le réel, non parce qu’il nous plaît mais parce qu’il est réel. Pourquoi ? Parce que de cette approbation “folle” s’ensuit une merveilleuse joie de vivre allergique à tout motif d’indignation possible, donc de tout affaiblissement».

 Et de faire la différence entre l’impensable qui est réel mais impossible à conceptualiser (ainsi l’espace, le temps, le mouvement, mais aussi bien le camembert), et l’illusoire étant irréel mais propice à l’abondance d’un discours. La Nature n’existe pas, l’idée de Nature est une illusion. «La nature des choses, c’est que les choses n’ont pas de nature». D’après P Granarolo, spécialiste de Nietzsche, et ami.

Des récits de soi dans la résilience narrative avec le préverbal dans le 20ème mois (le chien à titre d'exemple peut disposer de 300 mots). Si l’enfant est privé d’affection cela entraînera une altération cognitive (60 millions d’enfants à cause des guerres, famines etc). Paul Ricoeur « récit de soi à condition de mémoire », la mémoire n’est pas le retour du passé mais la représentation, un travail de reconstruction de soi. Le récit modifie la représentation ou la mémoire est remaniée, la fiction n’imagine pas mais agence.

Il semblerait que notre mode de société dans son entier se profile par l’individualisme et l’égoïsme, alors que ce sont justement les petites frustrations qui permettent de construire la représentation de l’autre.

Le langage maternel rassure, sans altérité, le monde est une agression, le système limbique est altéré qui est cette mémoire associée aux émotions, on a besoin d’une histoire, une représentation du temps. L’émotion est façonnée par les accidents de la vie, selon ce qu’on aura vécu le mode d’attachement peut être soit sécure soit évitant, le développement de l’enfant, ses apprentissages en seront affectés.

Les émotions difficiles s’impriment dans la mémoire, mais intégrées dans un récit, la connotation peut modifier la manière dont on les met en mémoire. La mémoire est une reconstruction du passé, d’où la nécessité de la fonction artistique, culturelle pour transformer tout ce qui fait la souffrance de la condition humaine.

La mémoire est évolutive : « A partir du présent on s’enivre du passé » Baudelaire, on réinterprète le passé , les mêmes souvenirs peuvent être interprétés différemment selon comment on se sent au présent.

Le pire des traumas dans les 1ers mois de la vie c’est l’isolement sensoriel affectif si cela dure au-delà de 3 semaines les lobes temporal, préfrontal, l’amygdale s’atrophient. Les personnes lobotomisées sont soumis au contexte, la représentation du temps située au lobe préfrontal est affectée, sans plus d’anticipation du futur et passé, les pervers sont ainsi, seul compte mon plaisir, narcisse jouit dans l’instant, pas de représentation de l’autre qui aurait dû se faire à 4 ans, ainsi pas d’empathie.

En ce qui concerne la mémoire on a les moyens de la contrôler, la faire évoluer, une expérience traumatique peut être réinterprétée avec une nouvelle connotation assimilable. Dans un trauma, la mémoire représentative alterne l’événement premier dans un hébétement qui se focalise sur lui en syndrome post traumatique, imprégnant la mémoire biologique. C’est pourquoi il est conseillé à ces personnes de faire une représentation mentale intime nécessaire par l’écriture pour éviter ces symptômes post traumatiques.

avec le musicologue O Belamy, J Frèches sinologue, A Bougrain dubourg, C Pelluchon philosophe, N Chai vétérinaire, Leili Anvar poète, E Fontenay philosophe, FO Giesbert...

Cela relève du sacré, ce qui enlaidit l’homme c’est la conscience de lui même, l’ego, la musique est là humblement pour faire plaisir, se rappeler du chant de l’étourneau dans le final du 17ème concerto de Mozart. Pour J Frèches qui rend aussi hommage à ce geste dans notre actualité, le vivant est une unité dans le Taoïsme ou il s’agit de contrôler la voracité du dominateur et citant Kant «l’intelligence est la somme d’incertitudes que l’on est capable d’assimiler ». Nous ne sommes qu'au début des capacités que l'on découvre chez l'animal...

L’animal est dans un comportement juste puisqu’il n’est ni assujetti au jugement ni à la culpabilité, nous ne pouvons continuer dans l’exploitation illimitée du vivant. Il va bien falloir trouver des règles pour construire le bien commun et mettre les animaux au sein de la transition, de l’Éthique à la politique, passer de la conscience à l’action dans nos enjeux de civilisation.