Le blog de Sarasvati

Formule empruntée à Brigitte Fontaine, cachoterie, coquetterie ou tout simplement métier d’écrivain de « plonger dans la tête des gens ». Nul doute que la part d’autobiographie est largement utilisée, poussée jusqu’à la blessure qui est « la source et en même temps ce qui constitue le don ».  Blessure et talent mêlés pour exploiter les différentes facettes de la personnalité d’un enfant dans « lignes de faille ». « C’est ma propre enfance dans cette position  vulnérable de l’âge de 6 ans », mais aussi « L’enfant en nous est cette faculté de pouvoir s’étonner devant des évidences ». Ce livre est sur le chamboulement identitaire, sur le caractère arbitraire de l’identité vu à travers l’exil ou elle a mis en scène plusieurs enfances différentes ou plusieurs parts d’elle-même. Dans son dernier livre « infrarouge » elle met en parallèles les 2 enfers, de la problématique familiale et celui révélé dans l’art, l’histoire se déroulant à Venise sous les yeux de Dante. Et de s’insurger à travers les yeux d’une photographe dont elle s’est inspirée, pour redonner aux femmes le regard que certaines sociétés machistes leur enlèvent. Femme qui a comme une attitude christique, retrouver la fragilité des êtres, révéler les hommes dans la rencontre des corps à eux-mêmes comme un « mâle entendu », les libérer de la domination sociale attendue pour une domination de leur propre peur. Tout n’est que question de regard, après « infrarouge », « ultra-violet » qui n’est plus le regard d’une femme qui a tout vu mais celui d’une jeune fille de 13 ans qui écrit à ses carnets chéris dont les larmes coulent dans les mots et qui ne veut pas « promettre dans le mariage de s’ennuyer jusqu’à la fin de ses jours ».

Invités : Lama Jigmé Rinpoché et Bernard Leblanc-Halmos
Les relations du bouddhisme avec le management en entreprise sont-elles compatibles alors que tout semble les opposer ? La réponse est plutôt positive car il est bien réel que certaines valeurs du bouddhisme sont désormais appliquées au sein même des entreprises afin de procéder à un réel changement des comportements.

Séminaires mis en place après une 1^ère rencontre de 150 entrepreneurs pour un nouveau mode de pensée, un entreprenariat éthique. Ce qu’apporte le bouddhisme c’est l’attitude de base d’essayer de résoudre les difficultés, la souffrance et leurs causes. Une reconnaissance de nos propres émotions pour diminuer les complications, et agir en termes d’efficacité pour valoriser les relations humaines. Reconnaitre l’importance de se soutenir les uns, les autres, pacifier les relations dans un travail en équipe. Faire tomber les catégories et hiérarchies, développer un espace pour la pensée et les mots, le recours à l’humour ou sans lui il n’y a pas d’avenir. C’est même une question de survie pour l’espèce en tentant de faire cesser la dualité « moi et les autres ». La crise peut se transformer ainsi en création de sagesse à l’encontre de la morosité ambiante voir même la démence actuelle. Revoir dans sagesses boudhistes : ici et l'article  Préceptes bouddhiques dans le monde des affaires .

Agrippine, adolescente, pleure sur son lit, sa mère essaie de la consoler « Voyons, tu es jeune, mignonne, tu vas rencontrer des tas de gens, travailler, t’amuser, tu vas faire des voyages, tu vas avoir des amants… » Mais chaque nouvelle consolation  redouble les larmes de l’ado, l’enfonce dans son cafard, sa détresse, alors la mère, à bout d’arguments et de patience, change de ton : « Bon ! Vivre est horrible. On ne cesse de s’ennuyer que pour avoir peur. Tout effort est voué à l’échec. On vit seul, on meurt seul. Le monde est vide. L’amour est un leurre ; les enfants, des boulets. L’avenir est le fossoyeur de la jeunesse, et les fesses ne se remusclent jamais. » . Agrippine le long de cette tirade désespérante progressivement s’apaise : les larmes diminuent peu à peu, puis disparaissent ; une espèce de calme ou de sérénité finit par s’installer. A la fin, presque souriante, l’ado dit à sa mère : « Ca me fait du bien, ce que tu dis ! »

La vérité sur l’angoisse n’est pas angoissante ou moins angoissante que les illusions ; la vérité sur la tristesse n’est pas triste ou moins triste que le mensonge ; la vérité sur le malheur…Connaitre sa faiblesse est une force, lire Lucrèce, Montaigne, Pascal, Spinoza, Schopenhauer, Nietzsche…Et il y a une joie à connaitre. Conseils de A C-Sponville dans le « gout de vivre »

Nous ne pouvons pas être des anges ; notre corporalité dans ce monde tangible nous invite à ressentir et à habiter en toute conscience cette réalité physique du monde manifesté. Une personne dépressive ne parviendra même pas à traduire par des mots ce qui la tracasse vraiment. Elle ne sait pas ce qui lui arrive. Elle ne comprend généralement pas pourquoi l’ennui la terrasse et l’envie de rien faire la maintient dans la passivité. Tout devient source d’anxiété et le quotidien se transforme en un véritable cauchemar pour elle. Les amis habituels ainsi que sa famille lui sont devenus presque étrangers. A ses yeux, le monde devient le responsable de ses malheurs et un danger imminent, fruit de son imagination, contribue à la garder dans la peur. Si l’on se reconnait dans cette description, des spécialistes avec de bonnes formations sont capables de vous aider. Car, proverbe tibétain « Si vous avez un problème et qu’il existe une solution, reconsidérez le, il perd sa consistance et devient ainsi irréel. Et si vous avez un problème et qu’il n’existe aucune solution, ayez la sagesse de reconnaitre qu’il s’agit d’un fait, d’une réalité suprême vous invitant à la méditation. »

Notre corps a des choses à nous dire, avec l’intimité de la douleur nous ne pouvons que lui prêter une oreille attentive, l’organe concerné nous en indique la cause. La constipation : que gardons nous de si pénible à ne pouvoir l’exprimer ? Les douleurs à l’estomac : stress occasionné par la contrariété, sommes nous en phase avec ce que nous vivons ? Les maux de tête : voir leur apparition avec un stress, peur ou situation difficile ; les dents : ou problème d’ancrage, pour les plus jeunes des difficultés relationnelles avec la mère ; la digestion : concerne notre identité ou une culpabilité, protection contre les conflits ; les yeux : ou le refus de voir certains aspects de notre vie ; les troubles ORL : refus d’entendre ou difficulté d’exprimer notre ressenti.

Yves Orduna « les nouveaux chemins de la sophrologie » 

S’accepter et accepter c’est aussi s’aimer, savoir se positionner, résoudre des conflits. Etre vrai, authentique, c’est aussi et avant tout retrouver sa liberté, sa responsabilité et sa dignité d’être humain. Etre conscient de nos capacités nous rend positifs et sereins, savoir identifier ses besoins, apprendre à mieux se connaitre pour se structurer et réunifier son être le plus profond. C’est ainsi que l’on peut devenir acteur de sa propre vie pour devenir un être responsable, libre : « Car les hommes sont les héritiers de leurs actes » Bouddha. « Lâcher prise signifie s’ouvrir. Celui qui s’ouvre s’abandonne et se donne sans calcul, sans restriction. Seul, celui qui est prêt à tout donner, peut espérer tout recevoir. C’est pourquoi le lâcher prise est un acte de foi. » Nils Daum. Il nécessite la non résistance au changement, laisser faire, être présent, vivre une chose à la fois, être dans l’action juste, la vivre intensément. Pour cela, il faut se libérer des préjugés, des apriori, des interdits et de toutes les attitudes réductrices, oser retrouver son silence intérieur source d’équilibre. « Savoir se relaxer, c’est s’adapter à la situation présente, concrète, quelle qu’elle soit dans sa réalité objective » Caycedo. L’être humain est par définition psychosomatique sans séparation entre le psychisme et le soma « la maladie est justement là pour que nous ne sachions pas quel drame se joue en nous ». Pour qu’il y ait réalité du schéma corporel « imposer la présence du corps à la conscience » dans l’ici et maintenant. « Vient un jour où il est douloureux de rester à l’état de bouton que de prendre le risque d’éclore ». Sculptures en lien