Le blog de Sarasvati

Notre transformation pour la paix de l'esprit doit être basée sur la compréhension, notre pensée discursive cause énormément de tort, c'est le Moi qui nuit, la colère, la compétition.

Voir les défauts samsariques, de l'existence, notre vue erronée va perdre sa force en comprenant que les choses n’existent pas de leur propre côté, éliminer cette vue de saisie de soi, aveuglée qui saisit les apparences.

Mêmes explications du côté de la physique quantique, si l’on divise l’esprit dans les 3 temps rien ne peut être trouvé, montré du doigt, toutes ces élaborations mentales vont se dissoudre dans la vacuité.

Les émotions perturbatrices détruisent la paix de l’esprit, la racine est l’ignorance, méditer sur la vacuité, la production dépendante qui est l’antidote. Comprendre comment les choses se présentent dans notre esprit, comment les choses existent, que des apparences, éliminer les pensées discursives.

Identifier les objets de récusation, commencer par nos agrégats physiques, puis les phénomènes de plus en plus subtiles, se reposer dans la sphère de la luminosité,

Réfléchir comment transformer notre esprit, étudier ces textes et s’en familiariser, méditer le calme mental samata et la vue profonde vipassana, s’efforcer à un bon cœur.

ceci est dû à tous nos attachements, pour s’en débarrasser nous devons déconstruire nos représentations, c’est sur cette base que la compassion va se déployer.

Avec ce support qu’ est la pratique de la générosité, pour commencer à contrer nos attachements au corps, à l’environnement, toutes nos croyances. Rien n’existe de manière inhérente, définitive et tel que les choses nous apparaissent, tout est sous l’effet de l’impermanence.

Couper court aux concepts et attachements que nous pouvons avoir, c’est cesser de s’abuser soi même, de se complaire dans les espoirs et les craintes et de s’en faire piéger.

Ce qui nécessite une compréhension profonde, comment utiliser nos énergies de sagesse, compassion, rester en union dans un état non fabriqué d’absorption méditative, dans l’état naturel de l’esprit.

S’établir dans une qualité de présence, regarder nos émotions sans s’y accrocher, le chemin de la vision est de ne rien « voir » quelque soit la puissance de nos émotions.

Nous pouvons tout intégrer dans la méditation même nos conversations, évitons que notre esprit soit emporté par la distraction, la cause de nos problèmes, stabilisons notre esprit.

« Pas possible » n’est que le langage de l’attachement alors que les enseignements sont partout, l’accepter, dans notre monde des possibles, tout se transforme, c’est la nature même des choses.

Développer le sens de l’acceptation, ouvrir le cœur, demeurer dans l’équanimité pour ne pas être mené par l’attachement, faire en sorte que cela devienne naturel, l’absence de peur naît par un contrôle absolu de soi même en subjuguant nos émotions.

Nous devons aussi nous entraîner chaque jour dans une méditation formelle pour se familiariser, Shiné : rester tranquille, 1 à 2 x jour, elle pourra ainsi se poursuivre de façon informelle dans toutes nos activités et développer la force de nos énergies.

Pour cela avoir moins d’attachement, c’est l’attachement qui nous emporte loin, ainsi moins d’attraction, d’agitation, moins d’oubli de notre pratique, plus de contrôle.

Demeurer dans notre état naturel, c’est de notre propre responsabilité de réduire l’attachement, il ne s’agit pas de tout rejeter ce qui peut être pire. Conjointement réduire notre ignorance, tous nos voiles, développer notre compréhension avec l’énergie universelle de la grande compassion.

sauf si l’on pouvait parler de la nature paisible et joyeuse de nos vies.

Nous pensons surtout au passé et rêvons du futur tout en passant à côté de ce qui se passe en ce moment. Si nous ne sommes pas  conscients, nous ne vivons pas pleinement.

 Nous sommes comme des somnambules ou des zombies. Pour être en vie et en bonne santé, nous devons nous réveiller. En sanscrit, la racine du mot Bouddha est "être éveillé".

C'est ce qu'est la vraie guérison, un réveil. Comme pour une fleur qui pousse du sol et ouvre ses pétales à la lumière du soleil, le processus est généralement assez progressif. 

Parfois, notre croissance spirituelle semble lente et inégale. Nous pouvons faire un pas en arrière ou être remplis de toutes sortes de doutes. Nous devons nous rappeler que le chemin de guérison est le bon. - Tulku Thondup Rinpoché

Ce qui demande d’avoir intégré toutes les connaissances que nous avons eu, d’incarner toutes les qualités telles la patience, la bienveillance par la force de l’habitude.

Ne pas se laisser absorber par nos émotions, le chérissement de soi, notre saisie, amène toutes les difficultés, ces situations sont issues de causes et conditions, la maturation de nos actes, regardons sur quoi déployer nos efforts.

Avec la connaissance de l’esprit, la capacité de clarté de sa nature de base, nous pouvons reconnaître nos élaborations, comment nos perceptions mettent en mouvement notre conscience mentale.

Nous sommes en mesure alors d’identifier ce que nous labellisons « problème » ou « possibilité », nous pouvons permettre à notre esprit de se positionner, changer nos tendances à la rigidification devant l’impermanence de toutes choses.

Prenons du recul, laissons du temps et de l’espace aux difficultés « laisser aller » sans négliger de traiter notre insatisfaction, mécontentement.

La simple observation d’autrui, notre unicité et même aspiration profonde permet le développement de l’empathie, la bienveillance.

Faisons confiance à la nature pure de notre esprit, nous avons des méthodes de support, des moyens de refuge en tant que pratiquants.